Exposição fotográfica “Mangues do Potengi” por Canindé Soares

A ONG Baobá, tem a honra de convidá-lo para a Exposição fotográfica “Mangues do Potengi” por Canindé Soares, que acontece na UFRN - Biblioteca Central Zila Mamede, Natal/RN, com abertura no dia 26 de julho de 2016, às 18h, terça-feira, em celebração ao Dia Mundial de Proteção dos Mangues.

A exposição e composta por 23 imagens e se estenderá até o dia 03 de agosto de 2016. A arte de fotografar de Canindé Soares sensibiliza por sua acuidade técnica e pela liberdade de expressão.

Sua câmara fotográfica objetiva as expressões de luz e sombra que nos envolvem nas artes visuais, como se revela na realidade da vida pujante do manguezal. Nesta exposição fotográfica “Mangues do Potengi”, ele nos presenteia com imagens fascinantes pela compreensão deste rico ecossistema de manguezal.

A área do ecossistema florestal de manguezal do estuário do rio Potengi e Jundiaí constitui-se numa das mais importantes zonas de proteção ambiental do território do município de Natal. Envolve porções territoriais de duas Regiões Administrativas do município de Natal, ocupando uma área com pouco mais de 2.209 hectares, representando 13% da superfície do município.

A conservação dos manguezais em toda sua extensão é importante por abranger uma relevante função ecológica, paisagística, histórica e social, por serem considerados berçários para os recursos pesqueiros, sustentando direta ou indiretamente milhões de pessoas.

Desta forma, a ONG Baobá é muito grata ao fotojornalista Canindé Soares pela parceria, a UFRN pela exposição na biblioteca Central Zila Mamede, a Lucgrafica, a Arte Film e aos amigos professores e doutores em meio ambiente: Aristotelino Monteiro Ferreira, José Luiz Attayde, Luiz Eduardo Carvalho Bonilha, Mary Sorage Praxedes Medeiros da Silva, Marise Costa de Souza Duarte e Marjorie Madruga Alves Pinheiro, na colaboração com seus enriquecedores textos sobre o ecossistema, por esse projeto sobre sustentabilidade ao expor as belezas naturais da nossa terra, valorizando as riquezas ambientais do RN.

Serviço:

Exposição fotográfica “Mangues do Potengi” por Canindé Soares

Abertura: 26.07.2016 (terça-feira)

Horário: 18h

Local: UFRN - Biblioteca Central Zila Mamede

Período: 26.07 a 03.08 de 2016 – Natal RN – Brasil

Realização: ONG Baobá

Apoio: UFRN - Biblioteca Central Zila Mamede, LucGrafica, Bruno Gráfica e Arte Film

Contato:

Haroldo Mota (84)98845.4603

Canindé Soares (84)99994.2841

Fonte

http://arvoresdapaz.blogspot.com.br/2016/07/exposicao-fotografica-mangues-do.html

Marcelo Alves e Taciana Jales publicaram em Filosofando no Direito..

Marcelo Alves   Sobre Cícero (II) No artigo da semana passada, fiz referência a algumas das muitíssimas obras de Cícero (106-43 a.C.) que chegaram até nós (nesse ponto, como também ali referido, ele bate qualquer outro autor latino): “In Catilinam” (de 63 a.C.), as “Philippicae” (44-43 A.C.), “De Oratore” (55 a.C.), “De Re Publica” (51 a.C.), “Brutos” (46 a.C.), “De Legibus” (provavelmente de 52-51 a.C., possivelmente atualizado entre 45 a 43 a.C.) e por aí vai. Na ocasião, para o artigo de hoje, prometi duas coisas: (i) desses incontáveis títulos, até como sugestão de leitura, destacar um deles, especificamente o tratado “De Legibus” ou “Sobre as Leis”, cuja redação provavelmente se deu nos anos de 52-51 a.C., mas que foi possivelmente retocado, pouco antes da morte do autor, entre 45 a 43 a.C.; (ii) tratar do legado deixado por Cícero, a partir da sua multifacetada obra, para a ciência jurídica e para a filosofia política como um todo.  E se da obra de Cícero, para futura leitura, destaco o seu tratado “Sobre as Leis”, o faço por algumas boas razões. Primeiramente, porque “De Legibus”, se comparado com outras obras ensaísticas de Cícero, a exemplo do seu tratado “Sobre a República” (“De Re Publica”), parece ser pouco conhecido (e menos ainda estudado) pelos amantes das letras latinas. Em segundo lugar, porque “De Legibus”, até pelo que dá a entender o seu título, tem sua forma (é composto de diálogos) e sobretudo seu conteúdo perfeitamente vocacionados ao direito, especialmente à filosofia do direito, à história do direito e ao direito constitucional, talvez mais do que qualquer outra obra conhecida do grande escritor/pensador romano. Em terceiro lugar, para além da elegância do estilo empregado pelo autor em seu texto, o faço pela importância e qualidade do conteúdo de “De Legibus”. Como dito na contracapa de uma edição espanhola da obra, a que vou me reportar a seguir, o tratado “Sobre as Leis”, composto no final de vida de Cícero, depois de tantas vicissitudes passadas pelo autor, é seguramente “um dos grandes textos sobre o direito natural, em que se combinam as tradições filosóficas platônicas, estoicas e peripatéticas, sublinhando que o espírito do direito é a razão divina e que a lei suprema é o amor universal pelo gênero humano. Dividido o tratado em três livros, o primeiro trata da lei em geral, tal com havia concebido o pensamento grego; o segundo se refere principalmente às leis concretas romanas, fundadas nas crenças religiosas deve povo; e o terceiro expõe as leis políticas que regiam a Constituição romana”. Em quarto lugar, porque, dia desses, em São Paulo, garimpando naqueles sebos ao derredor da Faculdade de Direito do Largo São Francisco, infelizmente já raros em tempos de comércio eletrônico, caiu em minhas mãos, após quase duas horas de prosa com o proprietário do comércio de livros seminovos, uma maravilhosa edição espanhola de bolso do livro de Cícero: “Las Leyes”, publicada pela Alianza Editorial de Madrid, com introdução e notas de Roger Labrousse, em 1989. Livro ainda novinho, com o selo da saudosa livraria LAEL, que outrora, pelo menos no tempo que em fiz mestrado na Pauliceia, por aquelas bandas (em edifício comercial na Rua Riachuelo, nos fundos da Faculdade de Direito, se bem me lembro), praticamente sozinha, importava e vendia livros jurídicos nas mais diferentes línguas. E essa edição de “Las Leyes” eu estou agora mesmo folheando, lendo e, melhor, adorando.  No mais, poeta, orador, historiador, estadista, filósofo político, jurista, advogado praticante e outras coisitas mais, o polímata Cícero – sem dúvida, um dos mais celebrados escritores e pensadores de todos aos tempos – nos deixou, para bem além da elegância do seu estilo, oral e escrito, especificamente no que toca ao direito, inúmeros legados concretos.  Um deles consiste, como lembra Robert Hockett (em “Little Book of Big Ideas – Law”, A & C Black Publishers Ltd., 2009), no fato de haver Cícero sistematicamente traduzido “para o latim muito da filosofia estoica grega que ele tanto amava, dando grande atenção a princípios básicos de justiça que devem reger as relações humanas, o que serviu, ainda, para forjar todo um novo vocabulário filosófico latino”. E com toda essa base filosófica, Cícero, praticamente sozinho, “filosofou” o direito romano.  Deve-se também a Cícero vários princípios ou mesmo uma doutrina da justiça que, mais tarde desenvolvidos/reelaborados pelos “Padres da Igreja” – muitos deles, a exemplo de São Jerônimo (347-420) e de Santo Agostinho (354-430), grandes admiradores de Cícero, que foi até declarado “pagão justo” –, dariam corpo à doutrina do direito natural do Medievo.  E tão importante quanto os dois legados já referidos também é o fato de Cícero – conhecedor dos arranjos políticos que uma vez funcionaram em Roma, mas que foram vilipendiados por episódios de guerra civil e ditadura – haver desenvolvido uma original teoria do republicanismo romano, fundamentada na liberdade, na limitação do governo e numa razoável separação de poderes entre o Executivo e Legislativo. Buscando restaurar esse “glorioso” passado republicado, ele produziu e felizmente nos legou – uma vez redescoberto no Renascimento e muito admirado pelos humanistas e iluministas – princípios que, direta ou indiretamente, entre outras coisas, influenciaram revoluções políticas na Europa e nas Américas, assim com a elaboração e o conteúdo de constituições de vários países desde o século XVIII até os dias de hoje.  Bom, sem espaço para relacionar todos os legados de Cícero, para encerrar este riscado vai apenas uma observação. De minha parte, para o final de semana, já tenho uma programação: ler um pouco mais da minha edição de “Las Leyes” de Cícero, que eu, ciumento, aviso logo, pelo menos por enquanto, não empresto de jeito algum.  Marcelo Alves Dias de Souza  Procurador Regional da República  Doutor em Direito (PhD in Law) pelo King’s College London – KCL  Mestre em Direito pela PUC/SP

P A R A B É N S

O IHGRN CONTINUA VIVO

Em que pesem os percalços decorrentes das sucessivas interdições do IPHAN, a Diretoria e os Sócios do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte insiste em não sucumbir, realizando reuniões, sessões solenes e encontros informais para a discussão de assuntos variados e a busca de ideias que apontem para a solução dos problemas momentâneos.

Nesta última sexta-feira 22, aproveitando a lua cheia, fez uma dessas reuniões informais no pátio do Largo Vicente de Lemos.

De repente, passa pela Rua da Conceição os componentes da SERENATA DE NATAL, 

também comemorando o lugar de agosto. 

Tente acessar o vídeo clicando no google "Serenata ao lugar de Natal, 22/7/2016".

Roberto Lima, Vice-Presidente do IHGRN interpreta um fado. 

(clique a seta e em seguida vídeo).

RELEMBRANDO O PAX CLUB I

Valério Mesquita*

Mesquita.valerio@gmail.com

Macaíba, nas décadas de vinte, trinta e quarenta foi uma das cidades de intensa vida social no Rio Grande do Norte. Viveu sua fase áurea da sociedade elitizada, organizada tradicionalmente em um clube, onde a chamada nata se divertia ao som das valsas, boleros, tangos, fox, sambas, etc., como hoje não se vê mais.

Em julho de 1950, surgiu o Pax Club, construído pelo então prefeito Luiz Cúrcio Marinho, localizado no parque governador José Varela, às margens do rio Jundiaí. Ao longo de vinte anos esse tipo de aglutinação social subsistiu. Em Natal, por exemplo, se acabaram antes o ABC, o Aeroclube, e o América como sodalícios. Algum tempo depois, o Pax Club também sucumbiu à desagregação dos hábitos sociais que começaram na década de setenta, pela modificação dos costumes, da música, do comportamento humano, etc.

Fui presidente do Pax Club durante um bom tempo de minha juventude. Com uma plêiade de companheiros, realizamos festas memoráveis nos anos sessenta, que marcaram época e ainda hoje são lembradas pelos daquela geração. Não poderia narrar nenhum fato pitoresco desse tempo maravilhoso, sem mencionar Francilaide Campos, Tarso Cordeiro, José Almeida, Eudivar Farias, Francisco Ribeiro, Edílson Bezerra, Adelfo Oliveira, Emídio Pereira, Raimundo Onofre, Bridenor Costa Júnior, Chagas Souza, José Amâncio, Walter Ferreira, Jorge Jonas, entre tantos outros.

O Pax Club, para veicular as suas promoções e eventos, possuía um serviço de amplificadora cujo locutor, com voz empostada, assim proclamava o seu inefável prefixo: “Serviço de divulgação da Associação Pax Club, falando do sodalício tradicional e elegante da cidade, diretamente do aprazível recanto do parque governador José Varela”. Eram duas bocas de ferro presas a um imenso pé de eucalipto, perto da ponte.

Aqui vai uma de suas primeiras estórias pitorescas.

O prefalado serviço de som mantinha em sua programação o quadro musical, intitulado “Data Querida”, que objetivava parabenizar os aniversariantes e diversas músicas oferecidas pelos namorados.

Às vezes, a turma gostava de “gozar” algumas figuras interessantes da cidade e dessa feita foi o motorista de praça Zé Cearense, asmático, marido de uma mulher hiper ciumenta, que residia à rua professor Caetano, bem embaixo dos altofalantes.

Com o “motorista” na praça e sua terrível mulher na calçada, saiu a seguinte “oferta musical”, pronunciada pela voz pausada e cheia de Durval Lima: “Alô, alô, Zé Cearense, escute essa página musical que um alguém das iniciais M.D.O., que ainda lhe ama e quer, oferece na voz de Orlando Dias, “Tenho ciúme de tudo””. Nem precisa dizer, ao ouvir a oferenda, o que aconteceu. Nos seus cem quilos bem pesados, a mulher de Cearense dirigiu-se à praça, sob os olhares de todos, aplicou-lhe uma chave de braço e o botou pra dormir, não sem antes, é claro, dá-lhe uns safanões. Depois, a irada mulher foi ao Pax Club tomar satisfações com Durval Lima, o locutor de plantão. Por via das dúvidas, o nosso Durval já havia retirado do ar apressadamente o serviço de som e se mandado pra casa com o pedido pronto de demissão da amplificadora. Constatou que era uma atividade de alto risco...

De outra feita, na missa do domingo na igreja matriz, o padre Alcides, irritadíssimo pelo comportamento dos diretores, desfechava adjetivos mil contra o Pax Club para um público silente e hipnotizado. Uma conhecida noiva de um diretor, revoltada com o que ouvia, quando se retirava em protesto, pelo meio da igreja, o sacerdote, sentindo a reação e flagrando o curto decote do vestido da mulher, fuzilou sem apelação pelo microfone; “E para onde vai essa barata descascada?”. Foi o fim.

(*) Escritor. 

EM DIA COM A ACADEMIA Nº 19 DE 21-7-2016

Cuidando da Memória Acadêmica

CERIMONIAL

DIA 21 DE JULHO (   QUINTA-FEIRA)

19h30

Entrada Cerimonial dos Acadêmicos  e  Acadêmicas para o início da Solenidade

Posse do poeta  JARBAS MARTINS, como  quarto  sucessor da cadeira Nº 20, eleito 15 dezembro 2015  que tem como  Patrona  Auta de Souza, Fundadora Palmyra Wanderley,  sucessor 1 Mário Moacyr Porto, sucessor 2 Dorian Jorge Freire, Sucessor 3  José Hermógenes de Andrade Filho, seu último ocupante. 

                  

Orador:

Acadêmico Manoel Onofre Júnior

Comissão de Recepção:

Acadêmica Diva Cunha

Acadêmico Nelson Patriota

Acadêmico  Paulo de Tarso

    

  Comissão: Para impor as vestes  e insígnias acadêmicas no novo imortal

Acadêmica Sônia Faustino

Acadêmico João Batista Cabral

Acadêmico Armando Negreiros

                                         Acadêmica  Leide Câmara

                                          Secretária Geral

E-mail: academiaanrl@gmail.com

E-mail: leide.camara@live.com

Marcelo Alves

Sobre Cícero (I)

À semelhança do que fiz nas duas últimas semanas, hoje vou tratar de mais um grande jurisconsulto romano, talvez o maior deles, pelo menos sob o olhar multifacetado e misturado do direito, da filosofia e da política, cuja vida e obra iluminou domínios que estão bem além das fronteiras estritas do direito. Falo de Cícero (106-43 a.C.).

Cícero – Marco Tullio Cicero, esse era seu nome completo em latim – nasceu em uma rica e culta família de aristocratas romanos, da ordem “equestre”, no ano de 106 a.C., em Arpino (“Arpinium”, em latim), pequena comuna da região do Lácio italiano, que dista pouco mais de cem quilômetros de Roma. Desde cedo, em um ambiente culto e politizado, Cícero foi educado na língua, na literatura, na história e na filosofia dos gregos (o que terá uma imensa influência na composição de sua futura obra). Aluno brilhante, no direito foi pupilo de Quinto Múcio Cévola Áugure (falecido, provavelmente, em 88 a.C.), um dos grandes juristas de então. Além de advogado praticante e jurista, Cícero foi poeta, orador, historiador, estadista, filósofo político e outras coisitas mais. Foi casado, em primeiras núpcias, com Terência, com quem teve dois filhos, Túlia e Cícero, o jovem (que terá também seu papel na história romana, embora bem menor que o do pai). Tinha seus defeitos – a vaidade e uma certa hipocrisia entre eles, certamente –, como todo grande homem os tem. Foi vítima de um assassinato político, sob as ordens de Marco Antônio (83-31 a.C.) e com o consentimento de Otaviano (63 a.C.-14 d.C.), em 43 a.C.

A vida pública de Cícero – que transcorreu em tempos difíceis, entremeados de ditaduras, revoluções e guerras civis – foi riquíssima, sendo quase impossível resumi-la aqui. Seu primeiro cargo público parece ter sido o de questor (uma função administrativa, com a responsabilidade de cobrar impostos, que não fazia parte da alta hierarquia burocrática de então). Embora não vocacionado nesse aspecto, serviu militarmente sob os comandos de Pompeu Estrabão (135-87 a.C.) e Sula (138-78 a.C.). Iniciou sua brilhante carreira de advogado provavelmente no início dos anos 80 a.C. Partiu para um primeiro período de exílio durante a ditadura de Sula. Voltou à cena política romana com a morte do ditador. Em 63 a.C., foi eleito cônsul, exercendo esse mais alto cargo da hierarquia política romana com grande destaque. Durante seu consulado, reprimiu a conspiração, contra a República e contra ele próprio, liderada por Catilina (108-62 a.C., objeto das “Catilinárias”, conjunto de discursos que será adiante referido). Ficou de fora da aliança entabulada por Crasso (114-62 a.C.), Pompeu Magno (106-48 a.C.) e Júlio César (100-44 a.C.), conhecida como o “Primeiro Triunvirato”, quando poderia ter sido, se não tivesse recusado, o “quarto” cogovernante. Restou ao lado de Pompeu na guerra civil contra Júlio César. Apoiou Marco Júnio Bruto (85-42 a.C.) na sua conspiração contra Júlio César. Foi o principal opositor de Marco Antônio. Padeceu, de modo cruel e humilhante (teve sua cabeça arrancada para exibição pública), a mando de Antônio, que, à época, dividia o poder com o jovem Otaviano (e com Lépido), no que restou conhecido como o “Segundo Triunvirato”.

Cícero é autor de inúmeros discursos e textos, mais do que qualquer outro autor latino, que chegaram até nós (coisa de uma centena, acredito). Suas perorações como advogado em defesa dos seus clientes, seus discursos políticos, seus escritos político-filosóficos e jurídicos, suas frases lapidares, passados mais de dois milênios da sua passagem fulgurante pela vida pública, são admiradas e repetidas até hoje. Entre seus discursos estão exemplos de retórica como “In Catilinam” (as famosas “Catilinárias”, contra Lucius Sergius Catilina, de 63 a.C.), as “Philippicae”, (ou “Filípicas”, contra Marco Antônio, de 44-43 A.C.) e até uma tal de “Pro Marcello” (“Em Defesa de Marcelo”, de 46 a.C.), que nunca tinha ouvido falar, mas desde já asseguro: Marcelo tinha toda razão. São também vários os tratados – sobre direito, filosofia, oratória, história e por aí vai – escritos por Cícero, tais como “De Oratore” (“Sobre o Orador”, de 55 a.C.), “De Re Publica” (“Sobre a República”, de 51 a.C.), “Brutos” (“Bruto”, de 46 a.C.) e “De Legibus” (“Sobre as Leis”, provavelmente de 52-51 a.C., possivelmente atualizado entre 45 a 43 a.C.). Isso sem falar nas suas cartas, direcionadas a figuras públicas – Pompeu Magno, Júlio César e Otaviano, apenas para dar alguns exemplos – e privadas, que são um dos mais confiáveis testemunhos sobre aquele período conturbadíssimo da história romana.

Desses títulos, por uma questão pessoal, vou destacar um: “De Legibus” ou “Sobre as Leis”, cuja redação provavelmente se deu nos anos de 52-51 a.C., mas que foi possivelmente retocado, pouco antes da morte do autor, entre 45 a 43 a.C. Sobre essa obra (que tem título e conteúdo perfeitamente ajustados ao direito em sentido estrito) e sobre o legado de Cícero para a ciência jurídica e para a filosofia política de modo mais amplo, doravante, resumidamente, escreverei. Mas isso, por manifesta falta de espaço aqui, será feito apenas na semana que vem.

Marcelo Alves Dias de Souza

Procurador Regional da República

Doutor em Direito (PhD in Law) pelo King’s College London – KCL

Mestre em Direito pela PUC/SP